Как выучить текст

Вам нужно выучить текст? Представьте текст в виде схемы. Память любит структурированную информацию. Для того чтобы составить схему, необходимо:

- во–первых, выделить ключевые слова;

- во–вторых, разместить их на листе бумаги, учитывая причинно–следственные связи между ними;

- в–третьих, запомнить схему.

Схема позволяет эффективно выучить текст благодаря тому, что при её составлении одновременно включаются различные виды и типы памяти: словесно–логическая, образная, зрительная, двигательная и (в некоторых случаях) слуховая. Кроме того, качественно выучить текст помогает мощная интеллектуальная работа во время разработки схемы.

Преобразование текста в схему исключает «зубрёжку», способствует осмыслению информации и позволяет не только выучить практически любой текст: учебный, научно–популярный, технический, научный, но и законспектировать лекцию, телевизионную передачу, любое устное выступление.

Например, разберём, как выучить текст параграфа шесть из учебника Юдовская А.Я. и др. «Новая история. Учебник для 8 класса общеобразовательных учреждений». Параграф называется «Общественно–политические учения».

Для составления текста необходимы: чистый лист формата А4 (альбомный), цветные ручки, фломастеры или карандаши, канцелярский штрих (корректор).

Революции в Западной Европе и Америке способствовали оформлению в XIX в. основных общественно–политических течений: консерватизма, либерализма и социализма.

Итак, из первого абзаца следует, что на схеме необходимо отразить, как минимум, три ключевых слова первого уровня: консерватизм, либерализм, социализм. Однако, быстро просмотрев текст, мы найдем еще несколько ключевых слов: новый консерватизм, новый либерализм, коммунизм, марксизм, анархизм.

В центре листа в овал или круг вписываем тему «Учения 19 века» (разумеется, имеются в виду общественно–политические учения).

общественно-политические учения

Начинаем читать текст, записывая (желательно печатными буквами) ключевые слова. Метод выделения ключевых слов описан в статье Как запомнить прочитанное.

Выучить текст — это запомнить последовательность опорных слов и раскрыть их содержание. Очень часто важные, смысловые, части параграфа распределяются по пунктам. Названия этих пунктов записываются в первом, ближайшем к центру, кольцу. Это кольцо начинается с верхнего правого угла схемы. Название первого пункта — Консерватизм.

консерватизм

Консерватизм. Консерватизм (от лат. conservalio — сохранять, охранять, заботиться о сохранении), возникший еще в XVIII в., стремился обосновать необходимость сохранения существующего порядка — монархического правления. К основателям консерватизма можно отнести англичанина Э. Берка (1729–1797), выдвинувшего главный принцип консервативного течения: «Все люди имеют равные права, но не одни и те же блага», француза, иезуита Жозефа де Местра (1753–1821) и австрийского канцлера Клеменса Меттерниха (1773–1859), удостоенного титулов «первого европейца», «первого министра Европы».

В этом абзаце встречаются три фамилии, которые относятся к точной информации и запоминаются любыми из способов в соответствующем разделе этого сайта.

Ключевые слова, раскрывающее смысл консерватизма — это сохранение порядка. Значимость этого «ключевика» обозначим на схеме красным восклицательным знаком.

Ключевые слова последующих абзацев располагаем на «веточках», которые отходят от опорного слова «Консерватизм». Веточки желательно рисовать изогнутыми и разным цветом. Итак, учим текст дальше: читаем абзацы, определяем «ключевики» и располагаем их на веточках схемы.

Каковы характерные черты консерватизма? Прежде всего — преклонение перед святостью традиций. Соблюдать традиции — значит действовать в соответствии с мудростью. Жозеф де Местр утверждал, что только «древние учреждения имеют право на существование, так как они воплощают в себе «божественный разум». Консерваторы были убеждены, что строгие границы между классами и сословиями необходимы для спокойствия и порядка в обществе.

Наиболее дальновидные консерваторы не исключали использование крайне ограниченных реформ. Примером такой реформы для Берка была «славная революция» 1688 г. в Англии, в ходе которой «все изменения были сделаны на основе принципа уважения к старине».

Человек, по мнению консерваторов, несовершенное и неразумное существо, поэтому он бессилен что–либо сотворить. А поскольку люди по своей природе не равны и созданы рабами, то неосуществимы требования свободы, равенства и братства.

характерные черты консерватизма

Следующая опорная фраза — Новый консерватизм. Добавляем вторую веточку красного цвета. Желательно, чтобы количество веточек этого цвета (первое кольцо схемы) не превышало девяти.

новый консерватизм

Новый консерватизм. В конце XIX — начале XX в. консерваторам пришлось признать существование индивидуализма, конкуренции. Некоторые готовы были даже одобрить буржуазные преобразования с падением власти феодальной аристократии. И хотя многие представители «нового консерватизма» по–прежнему признавали необходимость подчинения человека государству, это не мешало им встать на защиту частной собственности, допуская лишь очень небольшое вмешательство власти в социально–экономическую жизнь.

Ключевые слова: индивидуальность, конкуренция.


Третье опорное слово — Либерализм

Либерализм. Либерализм (от лат. liberum — относящийся к свободе) — это идейно–политическое течение, обосновывающее свободу личности и устройство такого государства, которое бы меньше ограничивало эту свободу. Либерализм представлял собой идеологию промышленной буржуазии, стоявшей у власти, в союзе с другими слоями собственников. Став в середине XIX в. господствующим мировоззрением в обществе, либерализм повел активную борьбу с абсолютизмом. Крупнейшими представителями этого идейно–политического течения были англичанин Иеремия Бентам (1748–1832) и француз Бенжамен Констан (1767–1830).

Главный принцип либерализма — свобода человека как условие осуществления им своих неотъемлемых жизненных прав: на собственность, на свободу слова, печати, собраний, совести, на участие в решении государственных дел. «Под свободой разумею я,— писал Констан,— торжество личности над властью, желающей управлять посредством насилия, и над массами, предъявляющими со стороны большинства право подчинения себе меньшинства». Государству отводилась роль «ночного сторожа» — охраны собственности. Выступая против феодального абсолютизма, либерализм сформировал требование ограничения деятельности государства правом, законом и отстаивал принцип разделения властей.

либерализм

Четвёртая веточка — Новый либерализм

новый либерализм

Новый либерализм. В последней четверти XIX в. появляется так называемый новый либерализм. Что же нового появилось во взглядах либералов?

Один из известных представителей нового либерализма Л. Т. Хобхаус (1864–1928) считал, что государство должно более широко вмешиваться в проведение социальных и экономических реформ, не ограничиваясь, как прежде, лишь ролью «ночного сторожа».

Другой сторонник этого направления Д. А. Гобсон (1858–1940), не отрицая личных прав граждан, считал, что общая воля значительно важнее. «Дух пчелиного улья или стада является подлинным духом общества»,— писал он. Поэтому права человека должны приспосабливаться к интересам общества в целом. Отсюда Гобсон делал вывод, что государство имеет право на присвоение излишков и незаработанных доходов.

Таким образом, новый либерализм признавал необходимость государственного регулирования в жизни общества, и это сближало его с социалистическими учениями.


Два последующих пункта: «Основные причины развития социалистических идей» и «Социалистические учения первой половины XIX в.» целесообразно объединить в один — Социализм.

социализм

Основные причины развития социалистических идей. Революционные события конца XVIII в., приведшие к разрушению твердынь феодализма в главных странах Западной Европы, не принесли трудящимся действительной свободы. Разочарование в «царстве разума», к которому так стремились просветители XVIII в., горький опыт буржуазной промышленной цивилизации со всеми ее пороками привели к появлению новых, социалистических и коммунистических теорий.

Слова «социализм» и «коммунизм» были введены в употребление французскими мыслителями 30–х гг. XIX в. Социализм представлял собой учения, утверждающие необходимость и возможность не только ликвидации старого порядка, но и установления нового общества, где будет полное социальное равенство людей.

Социалистические учения первой половины XIX в. Видными социалистами первой половины XIX в. были французы Анри Сен–Симон (1760–1825), Шарль Фурье (1772–1837) и англичанин Роберт Оуэн (1771–1858). Мыслители критиковали буржуазное общество, вскрывая такие его характерные черты, как анархия производства, кризисы перепроизводства, умножение армии безработных. Вместо общества, основанного на власти денег, лицемерии и обмане, Сен–Симон, Фурье и Оуэн предлагали проекты нового общественного устройства, где не будет разделения на трудящихся и эксплуататоров.

Социалистическое общество Фурье изображал как добровольный союз между общинами, которые производят все необходимое для жизни. Центр всей жизни общины — фаланстер (поселение), где размещаются мастерские, столовые, кухни, школы, библиотеки и т. п. Труд в общине не будет ни длительным, ни однообразным, поэтому люди станут с удовольствием выполнять работы. Производительность труда возрастет так быстро, что бедняк станет богаче любого капиталиста. Фурье был глубоко убежден, что не только люди, но и сама природа изменится при новом порядке. Появятся антитигры и антильвы, которых можно будет использовать в хозяйстве, антиакулы и антикиты — новый морской транспорт.

Как же построить новое общество? Сен–Симон, Фурье и Оуэн предлагали бескровный, ненасильственный путь. По мнению Оуэна, насильственный переворот отбросит человечество назад и задержит наступление царства разума. Мыслители верили, что новое общество можно построить благодаря доброй воле просвещенных господствующих классов, прежде всего «разумных представителей» буржуазии. Фурье даже печатал объявление в газетах, что от 12 до 13 часов он ждет в своей квартире тех, кто пожелает отдать свои средства на создание лучшего общества. Но ждал он многие годы напрасно...

В отличие от Сен–Симона и Фурье, Оуэн хотел примером собственной деятельности указать новый путь будущего строя. В 1824 г. он уехал в Америку. Через год в штате Индиана была основана трудовая коммуна «Новая гармония», где осуществлялся принцип «каждому — по потребностям». На эксперимент было затрачено четыре года жизни и почти все состояние Оуэна. К 1829 г. обнаружилась полная неудача этой затеи. А в 1832 г. ученики Фурье пытались создать во Франции фаланстер, который так и не был достроен. В США в 40–х гг. XIX в. последователи Фурье основали около 40 общин, и все они рано или поздно терпели неудачу и распадались. Подумайте почему.

Несмотря на все заблуждения и ошибки, которые не могут не вызвать улыбку у современного читателя, учение социалистов первой половины XIX в. содержало в себе ценный материал для дальнейшего развития социалистической теории.

Ключевые слова: «новое общество», «все равны», «против революций». На этой веточке появляется третий уровень ключевых слов. Социалисты по–разному представляли новое общество, поэтому появляются новые ответвления (пунктирные линии): «коммуны» и «союз общин».


Продолжение статьи "Как выучить текст" здесь...


Вернуться в начало страницы

Подпишитесь!



Последнее

Годы правления
Павла Первого

Как запомнитиь основные даты и события в биографии Павла I

Читать далее...

Лучшее

Система запоминания исторических дат

Раздел I Даты истории России (862—1917): Как запомнить даты правления монархов России (статья 4)

Читать далее...

Кругозор

Планеты Солнечной системы в порядке удаления от Солнца

Как запомнить планеты и их порядок: небольшой стишок

Читать далее...

Мысли

Как избавиться от рассеянности

Причины и пять способов устранить рассеянность из повседневной жизни

Читать далее...

Статьи по теме: